Meses
buscando referências sobre a Mulher
com os Pés sobre a Lua e, de repente, encontro uma
página sobre a Mulher Vestida
de Sol, exatamente sobre o mesmo tema! Coisas que só a
Internet permite descobrir.
Eu vinha buscando imagens da Conceição, com a tese de que
a Guadalupe seria a primeira, que essa seria uma imagem "americana" do
dogma da Imaculada Conceição, e encontrei vários
sites de Mariologia. Repetia a pergunta onde podia, e um padre da Universidade de Dayton
disse que a imagem da Mulher com os Pés
sobre a Lua seria do século XV (e, portanto, anterior a
Guadalupe), mas não tinha as
evidências. Mencionou que uma delas seria da Alemanha
Erfurt, e eu
saí a campo. Esbarrei na página de um fotógrafo
americano, Gary Regester, que
reuniu alguns dos ícones abaixo.
Confirmando a opinião do padre de Dayton, Gary mostrou duas
imagens do século XV já com a Mulher com os Pés
sobre a Lua. Aliás, a semelhança com a Guadalupe é
muito forte.
Só que não são chamadas de
N.Sa. da Conceição, ambas são explicitamente
"Virgens do
Apocalipse".
A primeira imagem é a Virgem
do Apocalipse, de Meister des
Hausbuches von Wolfegg, Museum
Unterlinden, Colmar;
A segunda é uma Virgem do Apocalipse, Workshop of
the Master of the Amsterdam Cabinet
, Germany, 1480-90, The Cloisters, Metropolitan Museum of Art, NYC;
Ao lado, outra imagem do norte europeu, também do século
XV. The Glorification of the Virgin, Geertgen tot Sint Jans, ca.
1480,
Museum Boymans-van Beuningen, Rotterdam;
Qual o motivo da súbita moda de pintar essa virgem? Ainda
não temos essa resposta, mas podemos lembrar que Hyeronimus
Bosch
estava pintando o Jardim das Delícias exatamente naquele momento
(1480). Era um momento de arriscar representar o
irrepresentável. O apocalipse devia ser um belo desafio.
Este é um quadro pintado por H. Bosch, chamado S. João em
Patmos, referindo-se à cidade onde João escreveu o
Apocalipse.. Lá no alto, como que inspirando a escrita de
joão, vemos a Mulher com os pés sobre a Lua.
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Duas gravuras de Albrecht Dürer, no início do século
XVI, também colocam
a Mulher sobre a Lua e também não a chamam de
Conceição.
A primeira é a "Virgem sobre o Crescente com uma coroa de
estrelas. The Albrecht Duerer, 1508". Gary comenta "note o
detalhe "homem na
lua" , que não identifiquei.
A segunda é "Madona aparece para S. João", Albrecht
Duerer, 1511;
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A Virgem do Apocalipse
A origem dessa representação está ligada
àquele
mais espantoso texto do Novo Testamento, o Apocalipse de São
João. Uma página
da
Arquidiocese do Rio de Janeiro vai fundo nessa discussão.
Lá no
capítulo 12 lê-se:
"Depois apareceu
no céu um grande sinal: Uma
mulher vestida de sol, e a lua
debaixo
de seus pés, e uma coroa de doze estrelas sobre sua
cabeça;
e, estando grávida, clamava com as dores do parto e sofria os
tormentos para dar à luz" .
Essa, pois, é a origem da imagem. É a
representação da idéia descrita no Apocalipse.
É curiosa a
solução adotada para traduzir graficamente a
expressão "vestida
de Sol": uma elipse cheia
de raios, que marca tão estranhamente a a imagem de
Guadalupe, está em várias daquelas que a precederam, como
a gravura de Dürer.
Em março de 2004 descobri uma pagina no site de
mariologia da U. Dayton que mostra que muitas
representações da virgem do apocalipse foram feitas nas
iluminuras de manuscritos medievais:
http://www.udayton.edu/mary/resources/apocalypse1.html
O apocalipse
Hoje, Apocalipse está indissoluvelmente ligado ao fim do mundo.
É praticamente um sinônimo. Mas a palavra, em grego,
significa "revelação". Literalmente significa "a
retirada dos véus". É a primeira palavra desse livro de
João, e muitos livros antigos ficaram conhecidos pela palavra
que os inicia.
Mas a revelação que João nos descreve é
sobre o fim do mundo.O livro tem 21 capítulos,
cheios de
imagens retumbantes, cheios de números mágicos.
São revelações “sobre as coisas
que em breve devem acontecer”. Ele descreve a
seqüência de "cenas" que se sucederão quando o fim do
mundo se aproximar, e lá no capítulo 12 aparece a cena
sobre a mulher com os pés sobre a lua. Vale a pena ler o
capítulo 12 todo, para ter uma idéia do que rola nos 21
capítulos. São todos nesse estilo.
Capítulo
12 do livro Apocalipse
Viu-se
grande sinal no céu, a saber, uma mulher vestida do sol com a
lua debaixo dos
pés e uma coroa de doze estrelas na cabeça, 2 que,
achando-se
grávida, grita com as dores de parto, sofrendo tormentos para
dar à luz.
3 Viu-se,
também, outro sinal no céu, e eis
um dragão, grande, vermelho, com sete cabeças, dez
chifres e, nas cabeças, sete
diademas. 4 A sua cauda arrastava a terça
parte das estrelas
do céu, as quais lançou para a terra; e o dragão
se deteve em frente da mulher
que estava para dar à luz, a fim de lhe devorar o filho quando
nascesse.
5 Nasceu-lhe, pois,
um filho varão, que há de
reger todas as nações com cetro de ferro. E o seu filho
foi arrebatado para
Deus até ao seu trono. 6 A mulher,
porém, fugiu para o
deserto, onde lhe havia Deus preparado lugar para que nele a sustentem
durante
mil duzentos e sessenta dias.
7 Houve peleja no
céu. Miguel e os seus
anjos pelejaram contra o dragão. Também pelejaram o
dragão e seus anjos;
8 todavia, não prevaleceram; nem mais se achou no
céu o lugar deles. 9
E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama
diabo e Satanás,
o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele,
os seus
anjos.
10 Então, ouvi
grande voz do céu,
proclamando: Agora, veio a salvação, o poder, o reino do
nosso Deus e a
autoridade do seu Cristo, pois foi expulso o acusador de nossos
irmãos, o mesmo
que os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus. 11
Eles,
pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra
do
testemunho que deram e, mesmo em face da morte, não amaram a
própria vida. 12
Por isso, festejai, ó céus, e vós, os que neles
habitais. Ai da terra e do mar,
pois o diabo desceu até vós, cheio de grande
cólera, sabendo que pouco tempo
lhe resta.
13 Quando, pois, o
dragão se viu atirado para
a terra, perseguiu a mulher que dera à luz o filho varão;
14 e
foram dadas à mulher as duas asas da grande águia, para
que voasse até ao
deserto, ao seu lugar, aí onde é sustentada durante um
tempo, tempos e metade
de um tempo, fora da vista da serpente.
15 Então, a
serpente arrojou da sua boca,
atrás da mulher, água como um rio, a fim de fazer com que
ela fosse arrebatada
pelo rio. 16 A terra, porém, socorreu a mulher;
e a terra
abriu a boca e engoliu o rio que o dragão tinha arrojado de sua
boca. 17
Irou-se o dragão contra a mulher e foi pelejar com os restantes
da sua descendência,
os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de
Jesus; e se pôs em
pé sobre a areia do mar.
Uma fase de Apocalipses
Estudiosos afirmam que o Apocalipse trata dos riscos corridos pelos
cristãos no fim do primeiro século, que devem repercutir
numa crise de fé, e é uma exortação
à resistência (Enc. Britannica). Tal crise de fé
parece exigir muitas visões mágicas para se preservar .
Entretanto, esse tipo de literatura "apocalíptica" também
ocorreu entre os judeus da época. Um texto famoso, que durante
alguns séculos foi incluído na Bíblia, mas depois
foi declarado apócrifo é o Livro do Segundo Enoch. Sua
versão em inglês pode ser vista em
http://www.heaven.net.nz/writings/thebookofenoch.htm
A mulher com os pés
sobre a Lua
Fomos longe com a origem da imagem, mas claro que cabe a pergunta: e
João, tirou isso de onde?
Era essa imagem usada em outra circunstância, naquele momento, no
Oriente Médio?
Quem pode ajudar nessa?
A identificação
Imaculada
Conceição-Virgem do Apocalipse?
A Enciclopédia Católica inglesa investe muitas
páginas na discussão da evolução
histórica do dogma da Imaculada Conceição. A
expressão Imaculada Concepção de Maria não
se refere à concepção de Jesus por Maria.
Refere-se
ao conceito de que a Mãe de Deus não poderia ter sido
concebida com o pecado original e, portanto, sua
concepção, no ventre de sua mãe Ana, ocorreu sem
pecado. Chegou-se a discutir se a suspensão do Pecado Original,
esse que todos os humanos carregam desde Adão, teria ocorrido
antes ou depois da inseminação física,
propriamente dita. (veja em http://www.newadvent.org/cathen/07674d.htm
).
O assunto esteve em discussão por muitos séculos e, no
final do século XV várias reuniões foram
realizadas para discuti-lo. Torquemada, aquele posteriormente famoso
por sua ação feroz na Inquisição, escreveu
um Relatório em 1473 defendendo o conceito.
Ainda assim, falta a ligação entre a imagem e o conceito.
Vimos que a imagem foi criada sem esse vínculo.
Há quem diga que, como não há
símbolo capaz de representar esse mistério da Imaculada
Conceição, era necessário buscar uma imagem
dissociada. E lá estava a Virgem do Apocalipse entrando na moda,
vinda do Norte!
Nossa Senhora do Apocalipse,
Padroeira do Brasil
Se é que é possível resumir esta história,
a padroeira do Brasil, das Américas e de Portugal, Nossa Senhora
da Imaculada Conceição, na verdade é a Nossa
Senhora do Apocalipse! Nossa história, o momento em que vivemos,
parecem confirmar nossa presença na beira do fim do mundo, Entre
o Céu e o Inferno. Aliás, esse foi o nome da grande
exposição sobre o Barroco Brasileiro, em Paris, na virada
do Milênio.
E parece que queremos esconder as raízes de nossa padroeira,
disfarçando sob um manto real as pontas da lua crescente, que
parecem chifres do demo.
Um novo problema: as
"mãos postas"
Em maio de 2004 recebi a visita de Martin Sablik, um pesquisador
americano que é fervoroso católico. Temos um projeto
conjunto sobre modelamento de propriedades magnéticas. No
city-tour por São Paulo, incluí uma visita ao Museu de
Arte Sacra. Lá li uma novidade, para mim: o símbolo que
caracteriza a Imaculada Conceição não é a
presença da lua, mas sim "as mãos postas", que podem ser
vistas nas imagem da Aparecida, Guadalupe, Lujan, etc. Entretanto, as
"virgens do Apocalipse" anteriores não tem as mãos
postas, elas tem a criança no colo. Como não vi isso
antes? Estava ali, na minha cara, e não vi. Considerei que a
Conceição era o novo nome da Virgem do Apocalipse, sem
notar essa grande diferença! Será que isso nos
coloca de volta à questão: A Guadalupe é uma nova
síntese?
Passei a investigar as mãos postas. No meu livro de
história da arte encontrei uma grande quantidade de "Mãos
postas" no século XV, nada antes e nada depois. Devem estar
lá, mas a moda foi no século XV. No Google, "mãos
postas" me levaram ao Baghavad Gita, ao gesto de Arjuna frente a
Krishna. Será que o gesto tem origem indiana? Nem judeus nem
árabes o usam.
Assim continua essa busca sem fim
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